中国常熟文化
“虞山诗派”之由来
（二）

一个文学流派的形成，不但要有一个有影响有威望的学术带头人，而且还要有一批跟随他的弟子门生。而这批弟子门生，必须也要具有一定的学术水平，才能形成一个“流派”。“虞山诗派”的带头人是钱谦益（1582～1664），字受之，号牧斋，常熟人，明万历三十八年探花，崇祯朝官礼部待郎，清兵南下时降清，又至北京任礼部待郎，明史副总载，五个月后托病归家。此后与门生瞿式耜、郑成功互暗通气，密谋反清复明工作。早年以文学名冠东南，东林干将，后既降清仍被时人目为“山中宰相”，是个颇为使人困惑的人物。
钱谦益诗从明七子入手，即弃入唐宋，融杜甫、韩愈、李商隐、苏轼、陆游于一炉而自成面目。自撰《杜诗笺注》20卷，着重诗、史关系加阐述，体现其诗歌功底及发挥，从实践上体现了他的诗论主张。他选辑《列朝诗集》81卷，借鉴明一代诗歌得失。他于明末自创《初学集》，体现民情国途。自己历经沧桑、荣辱巨变时又著《有学集》，体现怀念与仇恨。晚年再著《投笔集》，其内容大气节浓，都与郑成功挥师抗清、南明告急和与爱妾抗清复明事迹，洋溢民族意识，歌颂民族精神。特别是《投笔集》后作《后秋兴》104首，沧桑陵谷，感慨哀乐，宏肆奇姿深得杜甫神髓。他以自己的创作与诗论，开创对前人兼收并蓄，自成体系，起了清初诗风转变和诗坛新局面形成的重要作用。
牧斋门生中最有成就者为冯舒、冯班两弟兄，世称“海虞二冯”。值得提及的门生诗人抗清英雄瞿式耜，16岁拜牧斋为师，万历四十四年进士，永历朝官为渊阁大学士、兵部尚书。清兵攻陷桂林被俘，表现大义凛然视死如归，高风亮节精神为人称道。瞿式耜余事作诗，著有《浩气吟》等多为忧国忧民之作。后人常与文天祥的《正气歌》相媲美。还有多位有声望的门生如吴历、孙永祚、杨昭、陈式、何云等。在牧斋族人中，最有成就者为族孙钱曾和钱陆灿。钱曾，字遵王，他笺注牧斋的《初学集》、《有学集》、《投笔集》中的庾词隐语，一一溯其根底源流。著有《交芦集》、《判春集》能以学问自励，授予诗法。族孙钱陆灿，字湘灵，号园沙，顺治十一年举人。其门生甚众。其诗有高旷意远之感。晚年参加耆年会，是钱谦益后期“虞山诗派”盟主。还有钱谦益之妾柳如是，号河东君，她的诗极有根基，其《我闻室梅花集》中有五律、七律、七绝各100首，每句诗集有一个诗人的一句咏梅诗，全集涉及到2000人次，这种功底在女诗人中少有。著有《柳如是诗》等。他的诗歌风貌，文采风流，清辞婉丽，间杂幽怨情调。那首最著名的七律《春日我闻室作呈夫子》中流露出的浓郁的惆怅之情，柳如是作为一个女诗人的可贵之处，还在于她不屈不挠的抗清斗争精神，读其诗歌，“往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自己者焉”。所以陈寅格先生专为其撰写了80万言的《柳如是别传》，展现了这个千古才女光彩照人的风貌。
由于这些门生和族人，在牧斋的率领下，形成这个阵容力量壮观，声威赫赫驰骋于整个诗坛。为常熟诗坛增添了奇花异草，绚丽多姿，丰富多彩。成为以钱氏为首的“虞山诗派”，开创了清初诗坛新局面。近400年来的常熟诗坛，“虞山诗派”风流遗韵不绝，时至晚清，再次大盛。
晚清期间，“虞山诗派”的前期代表作家有张鸿（1867～1941）字隐南，号璚隐，别署蛮公，燕谷老人，光绪三十年进士，他主持常熟诗坛20年。历官户部主事，内阁中书，外务部郎中，记名御史。出任过日本长崎、神户及朝鲜仁川领事。1916年归里，居常熟燕园，主持常熟诗坛20年。历任县里图书馆长，孝友中学校长，常熟红十字会长等职。又有徐兆伟（1869～1940）字少逵，号剑心，别署虹隐，光绪三十五年进士。授榆林院编修。诗歌绮丽华赡，雅典沉稳。其《北松庐诗话》大张西昆题之帜。张、徐同官京师，刊有《西砖酬唱集》。还有杨圻字云史，号野王（1875～1941）。光绪二十八年，27岁从江苏籍应北闱乡试中式南元，官户部郎中。不久调任邮部奏调郎中，后又出任清政府驻新加坡总领事。后期代表作家为孙景贤、杨无羔。清光绪年间还产生了众多风格各异的名家：如画家诗人吴历、蒋廷锡，神韵诗人陆辂、徐兰，南社诗人黄人、庞树伯、萧锐、冯国鑫，性灵诗人孙原湘、席佩兰、吴蔚光，赵同钰、赵允怀，格调诗人王士祯、王应奎。随着虞山派前辈离世，后起诗人就有张远、钱良泽、王誉昌、严熊、冯行贤，达官诗人翁同龢以及近期“当代旧体诗词创作十大作家之一”的曹大铁等。
常熟作为吴文化的发祥地之一，在漫长的历史长河中，常熟文化曾经出现过高度繁荣，灿烂辉煌。在文学、艺术、藏书、刻书、印章等方面都有举世瞩目的成就，有的达到了全国的一流水平。把常熟文化这个微观现象，置于华夏文化的宏观中加以考察研究，只是个开端，弘扬文化名城的意义深远。
深知我才疏学浅，资料准备不足，文章难免舛误失漏，尚祈愿读者指正。

 董桂兴  2021年5月18日