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中国当代旧体诗词名家曹大铁

时间:2013-06-04 17:57:23 来源:

   1993年,曹大铁晚年自编旧体诗词总集《梓人韵语》出版发行,震动中国诗坛。启功在北京为此书题签,范曾在巴黎为作者画像,序跋品评及赠酬唱和的国内名流不止百人。该集包括《半野堂乐府》、《菱花馆歌诗》及《大铁词残稿》上下编。收诗词近千首,43万字,创作时间跨越半个世纪,是曹大铁人生的生动、深沉见证,也折射出历史社会的风云变幻。《梓人韵语》问世前,曹大铁的部分诗词已在社会流传。1987年5月,他被中国作家协会评为“当代旧体诗词十大作家”。《梓人韵语》问世后,更引起国人广泛关注。特别是文化圈子外的人士,纷纷打听曹大铁究是何许人也。
   曹大铁,1916年生于常熟西郊小湖甸湖庄富家,先世为元末巨富,富甲江左,曾斥资重建名刹大慈寺。祖上经营渔业,开商行。父喜爱藏书。他童年即善作文,稍长知声韵格律。读书家塾十年,始入学校。青少年时期问业三师,学诗于杨云史,学书于于右任,学画于张大千。1940年毕业于上海之江大学建筑工程系,与陈从周同窗。在上海一度经商贸易,得手大赢,收藏书画古籍,收购名人废园,结友会文,不惜一掷千金。1946年在北京的张大千因购9卷古代名画,手头缺钱,电告曹大铁“有急用,速寄一千万元至颐和园听鹂馆”,曹大铁立即兑售黄金110两汇去,遂有“曹大派头”之雅号。解放后,曹大铁任高级土木结构工程师,由华东海军部转安徽合肥市建设部门工作,主持过不少重要工程。1957年被错划为右派,报刊批判文章累累。一度祝发为僧,愤而起名“废铁”,因此被加重处分以至下狱。平反后反故里,文革再度遭殃,说他与张大千有通信联系,定“里通外国”罪,反复批斗。粉碎四人帮后,精神振奋,作诗词讨四凶、悼念周总理。曾任常熟市政协常委,坚守无党派民主人士立场参政议政。他是江苏省文史研究馆馆员、上海大风堂同门会副会长、广西石涛艺术研究会理事、美国纽约四海诗社终身社友。著作除《梓人韵语》外,有《中国山水画流派概论》、《张大千诗文编年》。2002年患大脑萎缩,成植物人,2009年去世。
   曹大铁的本业是营造,攻土木工程结构,诗词是他的余业。故启功题签为“梓人韵语”。他本业也有造诣,曾发表《铜砼薄壳结构探讨》等学术论文,主持安徽淝河大桥、11层钟楼大厦、安徽二纺厂等结构设计。曹大铁就读之江大学,本通英语,又曾从语言学家方光焘学日语三年,因通日语,曾翻译日语书《船房夜话》。由于通外语,他的工程结构设计常能引进外国先进理念,在安徽工程设计界颇有名望。但本业毕竟自解放初到1957年反右即戛然而止,而诗词则贯串其一生,且成就声誉重于本业,故世人多以诗人词家目之。其乐府诗大部为青少年时期作,辞尚古意,间有寄托,追迹汉魏齐梁,时人爱之,名书法家邓散木曾书写其中的《渺渺词》30首。后此,转学白居易长庆体,多作长篇歌行,自谓“坚守白傅为时为事之旨”,这与他15岁时学诗于著名诗人杨云史有关。他说:“少年时尝问业于同邑杨云史先生,其五律不敢学,天分不逮耳。至其歌行,则渊源长庆体,心窃慕之。” 大铁先生的长篇歌行,堪称鸿篇巨制,动辄数百行数千言,大都序注本事,又数千言,气势如长江大河,一泻千里。唐代白居易的长庆体,到清代发展为吴梅村的梅村体,为古典叙事诗开拓了疆宇。杨云史在篇制规模上,又超越了梅村体,常有长篇序言和诗注,形成了杨氏独特的梅村体。在中国旧体诗坛上,真正继承、发展杨云史诗业的,实是曹大铁。他的《富乡歌》、《丹青引》、《善哉行》,都在300句至400句之间,比吴梅村《圆圆曲》80句长得多,甚至比乃师杨云史242句《长平公主曲》、292句《天山曲》都要多,从歌行体诗的篇制上看,古今罕见。非但篇制宏大,其歌行体诗内容上是时代和人生的留影,艺术上情深意切,感人肺腑,时人评为:“无一虚浮语,或感时忧国,慷慨悲歌;或述事写怀,铁板铿锵;或悼师怀友,情深词切;或悯弱怜香,回肠九转”。
   曹大铁在1945年为纪念翁同龢逝世四十周年而作的三百行长诗《孤臣吟》,从翁氏1898年被慈禧开缺回常熟隐居山麓开首,回述翁氏一生功绩,诗中突出翁氏爱国反帝及维新图强的人生亮点,歌颂翁氏在中法战争支持黑旗军对抗法国侵略者,在中日甲午战争中抨击议和派,主张抗战,歌颂翁氏辅助光绪帝,引荐康梁,力倡变法。诗中还歌颂翁氏被逐回家后,依然关怀国事,忧虑民生的那片忠臣节士情怀。这样的评价可以说达到了今人对翁氏评价的高度和深度,而曹大铁写此诗在距今六十六年之前。“无一虚浮语”,语语肯切中的,确是曹大铁诗作内容的深刻性所在。
   曹大铁的词比诗数量更多,成就更大。他的知友张葱玉指出其诗次于词,钱仲联谓“君之作,词胜于诗”,并赞其词“可补史事之不足,且事中又有大铁之人在焉,斯足当词史而无愧矣。”曹大铁自上世纪30年代到80年代,词的创作未曾中断过,创作数量很多,其中大多数散失,《大铁词残稿》仅收搜寻所得的词调100目675首,故称“残稿”。这些词创作于他人生各阶段,有少年时期居绿墅湖庄、山环水佩的幽雅闲逸,有抗战时期寇患神州、出生入死的慷慨激昂,有解放后从业社会、发挥专长的欢欣愉悦,有中年蒙难、错划右派文革批斗的郁愤悲哀,有晚年息影乡里、潜心艺术的清澈安详。曹大铁词风蹑步苏、辛,并融明末清初陈维崧、陈子龙、朱彝尊、纳兰性德为一体,是公认的当代重要词家。大铁词才气纵横,波澜壮阔,词之构制,多一调连首,富于气魄。他最心折陈维崧,评论者也将他视为陈维崧词体的继承者。曹大铁《贺新郎》一调,连写67首,其篇制之大,在我国词史上,是自陈维崧作此调133首后,所未曾有过的。
   曹大铁诗词成就,有两点很突出,一是所谓“旧瓶装新酒”。用旧诗词体裁,写新时代现实,熨帖自如,水乳交融。时代现实几乎无一事不可入诗入词,拓展了旧体诗词的表现力,证明了旧体诗词在中国当代诗歌中地位的重要。张葱玉赞道:“《艳歌何尝行》,古乐府题也,曹君大铁以新事实之,诚若旧瓶之灌新酒。斯酒焉,为华之茅台,英之威士忌,法之白兰地,读之如饮醇醪,令人心醉。”大铁之古体诗如此,古体词更是常灌时代新酒,从词题即可见一斑:《满江红·抗战胜利歌》、《六州歌头·记波茨坦会议》、《水龙吟·记重庆较场口事件》、《一萼红·读徐迟著<哥德巴赫猜想>》,大铁先生上世纪八九十年代在《诗刊》上发表的词,也都是旧瓶装新酒的典型作品,如《贺新郎·观电视剧<四世同堂>书愤》、《念奴娇·金陵饭店开幕一周年纪念会上祝词》;二是深挚的人文关怀。大铁交际广泛,大量赠友悼友之作,充满真挚情感。所交名人居多,但诗词中绝无阿谀干求之意,所谓“上交不谄”,更可道者,大铁对贫苦者平等相待,所谓“下交不骄”,为酒店学徒画扇并赋《虞美人》,为农民乳母祝寿,赋《满庭芳》。政治上蒙难之后,更是推己及人,对下层劳动者更富同情,合肥一装池老工人病故,为之赋《念奴娇》。
   曹大铁多能,有奇才之誉称,他不仅是诗人词家,而且画家、书法家、收藏家、文物鉴定家一担肩挑。特别需要提出的是,曹大铁的书画、收藏、文物鉴定与他的诗词一气相通,息息相关,他在诗词中记述书画、收藏、文物鉴定,诗词成为作者展示文化追求的一个载体,这乃是曹大铁诗词的一个极其鲜明的特色。曹大铁自19岁在苏州网师园拜师张大千,到68岁时接到大千师在台湾临终前嘱家人赠寄的画集,五十年师生之谊历久常新,传为画坛佳话。大铁虽自谦画不如诗词,并引郑板桥家书语说自己的画:“有些好处,大家看看,若无好处,糊窗糊壁,覆盆覆瓿”。大铁并自记年轻时习画不认真,曾被大千师训斥:“一天到晚,吊儿郎当,不好好作画,辜负了你的一支笔”。但毕竟是大风堂弟子,师出名门,且有长期临摹古人名画的深厚基础,大铁作画自有大千气派,多巨幛长卷,气势逼人,《红梅图》、《虞山林壑图》、《莲塘图》、《五虎图》、《为瞿秋白纪念馆作朱竹白石图》等均为代表作。而在大铁词中,都曾对这些画作一一加以吟诵,。
    曹大铁与画家交往事,在他的诗词中凡处可见。如400行长篇歌诗《丹青引》,为悼念其师张大千逝世周年作,洋洋三千余言,于记述师生情谊之外,留下了关于张大千的诸如敦煌写佛等一系列第一手史料,钱仲联先生读后赞此作为大千“信史”:“大千殁后,域内为文纪念者不少,然有谬托知己,所言有不符事实者。大铁以韵语为信史,不徒申门墙之悲悼而已”。其他如与名画家谢稚柳、唐云、宋文治、江寒汀、陆俨少、陆抑非、郑午昌、朱屺瞻、白蕉等人的交往,诗词中都有记述,提供了现代中国画坛的珍贵史料。
  曹大铁17岁从于右任学书法。于右任以草书名满天下。曹大铁从于师草书入手,后更学元代倪云林书体。一手行草,书界叫绝。在安徽合肥,书《廉泉亭记》立包公祠前,书《包孝肃公传》立包公墓园内;在常熟,沙家浜、虞山剑门、兴福寺、四高僧墓、维摩寺,都有其石刻书法。他的各种书画题跋,更是数不胜数。曹大铁与其师于右任的书法交往,词中屡有记之。在于师六十寿诞,呈词《满庭芳》,称“喜髯常潇洒,草圣崇封”;在于师七十寿诞,又呈词《八声甘州》,称“墨池清,鸿飞凤渚”,对于师书法推崇备至。曹大铁在合肥、常熟诸地书写碑文事,也可见诸其词,如《渡江云》记其书写包公祠廉泉亭碑记;《西河》记其书写曾巩撰《包孝肃公传》碑记。
  曹大铁爱好收藏,尤爱藏书,被誉为“常熟末代藏书家”。曹大铁藏书有家庭渊源,父亲曹菊生与旧山楼主关系密切,曾购得赵氏《旧山楼书目》。曹大铁本人古文底子极厚,又精于版本目录之学。其藏书继承虞山藏书派传统,注重善本,宋元刻本外,多数为明代刻本、稿本、孤本,价值高,数量也不少。被错划右派时,善本图书四百二十六目,名画廿七件,悉数没入公库。经反右、文革,尚存善本一百五十三种。
   曹大铁对乡邦文献和常熟藏书家旧物的收藏极为注重,他藏有钱谦益《楞严蒙钞》手稿本、《明史断略》冯简缘写定本、毛扆精校《四书集注》、汲古阁本《昭明文选》等,这些都是很有价值的,有的还是稀世珍品。曹大铁除藏书外,还藏名人书画。他收藏的清人余秋室所绘《柳如是访半野堂小影》图轴及毕仲凯所绘《河东君便装小像》卷图,是钱柳研究的重要资料。曹大铁以诗词记其收藏,为《楞严蒙钞》手稿本以《法曲献仙音》一词记之,而关于收藏柳如是两幅肖像以及大铁收藏“善本图书四百二十六目,名画廿七件”的数据,则都在其长诗《半野园曲》中及其本事注详作记述。
   曹大铁见多识广,精于鉴定,与国内文物鉴定泰斗级大师多所切磋。常熟名流曹仲道老人言曹大铁“涉文史,即识版目录,能别宋元抄校是非,尤精鉴书法名画,遇其善者,他人方眩惑迟疑,大铁立许巨金,满鬻者望而得之,其果决如此。”此话并非夸饰溢美。据曹大铁词《江城子·赠陈叔通先生》本事注可知:抗战初曹大铁到杨无恙上海寓所访杨,见案上放清代画家金冬心、罗两峰梅花图卷各一,观后曹大铁说此为赝品,杨则以为真品,斥曹大铁武断。正在争论之间,屋内一老者起立,赞扬曹大铁独具慧眼,说杨判断错了,经介绍始知此老者是陈叔通,此二图是他的藏品。又,据曹大铁词《水调歌头·杭寓戏赠黄谦老》本事注可知:解放初,光绪十八年壬辰科进士黄炳元(字谦)与曹大铁在常熟鹤苑茶室喝茶,有苏州书商来兜售古籍,内有一册《唐赐铁券考》,黄断言为宋本,被曹大铁否定。因为是忘年交,每天喝茶碰头,彼此无顾忌地争执起来。黄摆老资格,问曹“你知还是我知?”曹答:“是我知。文史之学当推你,而版本之学,我不能谦让。你是竖通,我是横通。”当时,在座的名人钱南铁也附和黄的看法。次日,曹大铁将相关书目资料十余种带到茶室,凡涉及之处用彩纸夹入。黄、钱两人翻阅后,皆默不作声,默认并非宋本。曹大铁不同于一般的文物鉴定家,他将鉴定与收藏相结合,又以诗词记其事,形成自己特有的文物鉴定家面貌。
  曹大铁诗词注重反映社会现实、世事人生,写真情实感、个人意志,有深厚学养根底。从他的大量创作中可以看出,他明显在用心实践明末清初他的同乡大诗人钱谦益“灵心”、“世运”、“学问”三位一体的诗歌主张。钱谦益身后因乾隆帝出于统治者私利,下旨禁毁其著作,致使其主盟的虞山诗派消匿于诗史长河中。当代,曹大铁诗词的问世震惊世人,使人们依稀看到虞山诗派之余波未尽,假以时日,通过诗界努力,新时代虞山诗派的序幕或能启开。曹大铁诗词的价值和影响,正可在此一层面上,加以探索和开掘。
  曹大铁这样的多能奇才,在现代常熟文化史上并不多见。2009年曹大铁去世后,海内外各种媒体发文悼念,尤其是对他旧体诗词的成就,给予极高的评价,公认为是中国当代旧体诗词名家。
       

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